Jugando por siempre o existiendo para jugar

Curador y crítico de arte Eduardo Planchart Licea

For ever Play o Jugando por Siempre  es el título de la exposición que en la era de la  pandemia abre Asdrúbal Colmenárez (1936) en París en el Musée en Herbe,  dedicado al público infantil   no es el nombre de una muestra más, son las palabras que han guiado la filosofía de vida y el arte de este creador cosmopolita que naciera en Trujillo, entre nubes patas blancas que llegan del páramos. Hace unos años  en Valera su ciudad natal    lo homenajeó con una plaza,  donde hizo una  escultura que irá cambiando año tras año,   sería un proceso creativo ininterrumpido, como el  fluir del agua de los ríos y  como su lenguaje visual en el cual   la acción participativa  genera el cambio físico y psíquico. Busca recordar al receptor del arte  que nada es estático, que  todo deviene y se expande  como el universo,  como en los Psico-graffitierra donde sobre láminas  de metal imantadas de diversas formas y colores  dispersa polvo  metálico  para que los niños y los adultos    dibujan con las manos   dejando así sus huellas en ese lienzo de contemporaneidad, como lo hicieron hace miles de años hombres cubiertos de pieles en las cuevas de Altamira, al  plasmar sobre la piedra las huellas de sus manos  cual impronta lúdica y   sagrada,  gesto que  nos recuerda uno los rasgos esenciales de la humanidad: el Homo Sapien es también  Homo Ludens,  porque es el juego una dimensión en  la cual se despliega el potencial    creativo, la espontaneidad, el gozo de vivir, y  las emociones iluminadoras brotan a flor de piel: la alegría, la sorpresa, el temor, la duda,   el éxtasis místico de la inocencia  del  reír del niño, libre de toda atadura  como   cuando se adentra  Buda en el nirvana, al rememorar su iluminaciones de niñez.  

Durante décadas Colmenárez   ha   hecho   una mayéutica  del arte  como metáfora  a la gozosa libertad que genera el jugar. Al materializar   en sus obras situaciones   que buscan que el otro se reconozca como creador. Al  provocar   un proceso cognoscitivo de conocerse a sí mismo   sin el incómodo diálogo de Sócrates en la lejana Grecia, molestando en el ágora al cuestionar   a cada hombre para demostrarle su ignorancia porque  aún no  se ha encontrado  a sí, escudándose en su: solo se que no se nada.

En la propuesta del truji-parisino este reconocerse, se da como un acto reflejo a través del arte-juego y las paradojas que se crean  a través de asimilar el arte a la filosofía. Tal como se evidencio en la obra “Conocete a sí mismo”, 1993 de su exposición “Mare Nostrum” en el MACCSI, cuando se oyó por primera vez esta instalación el equipo del museo quedó enganchado, pero cuando   supo  que el artista planeaba traer  parte del casco de un barco abandonado en las playa de Coro al museo, se negaron de plano. Pero como la vida es un  juego  de azares,  el artista  jugó con  la idea de crear  un casco de  barco dentro del museo con láminas de acero que armaron como un lego, las piezas  venían semi-armadas desde de los talleres de mantenimiento de Sidor, donde habían sido cortadas, dobladas y soldadas por el artista. El ver aquel casco de barco oxidado dentro de un museo,   atraía a todos por la curiosidad de la paradoja: ¿que hacía un barco encallado ahí?  Y al  curiosear  su interior  encontrarse entre el óxido un espacio inmaculadamente blanco, insonorizado para que solo se oyera el suave susurro del oleaje,  y en el fondo cual letrero de neón de heladería   se leía la contundente frase:

“Conócete a ti mismo”, dejaba al otro sorprendido al unir dos realidades  confrontadas: la seriedad del diálogo  socrático,   con su opuesto la alegría que se despliega en el gozo de un niño o un adulto al entrar a una heladería, o juguetear entre el oleaje. Se unen así dos situaciones contradictorias para crear un silogismo colmeriano: te conoces a ti mismo jugando, jugando te reencuentras  por tanto  reconócete  jugando.

Así como ocurre en la serie de los Psico-magnéticos  creada recién  llegado a París, cuando los estudiantes tomaron la universidad y la  capital francesa fue grafiteada   con  pensamientos como: La Imaginación al Poder, Seamos Realistas Pidamos lo Imposible, Bajo el Empedrado está la playa era el mayo francés del 68, y en Estados Unidos se estaba dando otro movimiento utópico de renovación  a través del movimiento hippie, la rebelión de los jóvenes contra la guerra de Vietnam, el consumismo, el autoritarismo, el desarrollismo, en una búsqueda mítica de retornar aquí y ahora al Edén a través de la ruptura con   el status quo. Deseos que se  eternizan en las palabras de  trovadores del siglo XX como Bob Dylan  con canciones como “Blowing in the wind”:  “…Cuantas veces deben volar las balas del cañón, antes de ser prohibidas para sempre.

La respuesta amigo mío, está flotando en el viento, flotando en el viento…” Mientras Venezuela en esos años se encuentra atrapado en una atávica guerra de guerrillas, herencia del caudillismo que creo el laberinto y el  Minotauro que devora nuestro presente.

Entre esta magma volcánico de creatividad y esperanza escatológica  Colmenárez estaba creando sus primeros Psico-magnéticos, nacidos de  convertir un elemento cotidiano como eran los objetos decorativos  magnetizados que   se colocaban sobre  superficies metálicas  en una acción artístico-participativa. Este hecho inspiró  al creador  las obras magnetizadas en formas geométricas de líneas, círculos, rectángulos que podían ser transformadas con un simple movimiento del espectador al rodar  los dedos   sobre ellas. El magnetismo  creaba una situación lúdica creativa, basada en  la misma fuera física que permite la existencia  de planeta, soles, sistemas planetarios : la fuerza de gravedad que descubrió Isaac Newton, cuando se encontrara en cuarentenado -como diríamos hoy  por la peste- al ver caer una manzana, se preguntó ¿Por qué que cae?  El huraño e insociable Newton vio con mente de niño y se hizo otra pregunta ¿por qué  la luna no cae como la manzana? Tras ese momento de iluminación,  demostró matemáticamente en su Principia porque caían y se atraían los cuerpos. Es la misma fuerza  que permite que los bandas de los Psico-magnéticos se desplacen sin caerse, y en las en superficies de los Psico-graffitierras se adhiera el  polvo de metal magnetizado.    

 Estos rasgos de su lenguaje visual están presentes en su última exposición jugando para siempre, donde pone al niño y al  adulto a un mismo nivel cognoscitivo-participativo a través del desconcierto creado por el divertimento lúdico, tanto en los Psico-magnéticos, los Piso-graffitierra tierra, como en los  billares que  contradicen  las leyes de las física que  permiten estén juego y las habilidades que se deben tener para ganar una partida,  al estar las bolas de billar magnetizadas  al ser golpeados por los participantes no siguen la trayectoria del movimiento que se les da, sino se burlan del jugador al tener  un trayecto azaroso,  que  busca provocar  la alegría  del otro al enfrentarlo ante el absurdo, así como las ondas de los Psico-magnéticos parecieran burlarse de quien las mueve al crear una onda-ola que siempre irá delante de él y nunca podrá atrapar.

 Se ha movido también en el ámbito de la robótica  en  su acercamiento a los dibujos   hechos con pequeñas máquinas de diversos orígenes, desde los motores de impresoras, o de los que provienen de juguetes   deslastrados de su origen como son los  carritos que ya no  entreteneran   a niños durante  horas en sus  rituales-lúdicos, sino  generan dibujos que  podrían ser hechos por un ser humano como  una acción-creativa, que plantea una de las problemáticas de era digital: como la máquinas inteligentes transformaran a la humanidad.  Y así va a lo largo de su obra  planteando paradojas, problemas interrogantes como lo hace la filosofía para develar al otro  su visión del arte como encuentro con el homo-Ludens….  Los comentarios, textos, investigaciones, reportajes, escritos y demás productos de los columnistas y colaboradores de analitica.com, no comprometen ni vinculan bajo ninguna responsabilidad a la sociedad comercial controlante del medio de comunicación, ni a su editor, toda vez que en el libre desarrollo de su profesión, pueden tener opiniones que no necesariamente están acorde a la política y posición del portal.

Perez Art Museum PAMM